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	<title>Selbstdenken und sehende Achtsamkeit:</title>
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	<description>... bedeuten Buddhismus im Westen für heute</description>
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		<title>&#8220;Internationaler Kongress Achtsamkeit: Eine buddhistische Praxis für die Gesellschaft heute&#8221;</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Aug 2011 16:19:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die Achtsamkeits- bzw. Einsichtspraxis Vipassanâ]]></category>
		<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre im und für den Westen]]></category>
		<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre und andere Religionen]]></category>
		<category><![CDATA[Ursprungstradition der Achtsamkeit]]></category>
		<category><![CDATA[Westliche Adaption von Achtsamkeit]]></category>

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		<description><![CDATA["Internationaler Kongress Achtsamkeit: Eine buddhistische Praxis für die Gesellschaft heute":

Vortrag von Hans Gruber zum Thema Vipassana 
und die folgenden Diskussionen mit ihm.]]></description>
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		<title>Karl-Theodor zu Guttenberg: Meister der Lüge</title>
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		<pubDate>Wed, 02 Mar 2011 22:22:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre und Politik]]></category>
		<category><![CDATA[Guttenberg]]></category>
		<category><![CDATA[Lüge]]></category>
		<category><![CDATA[Manipulation]]></category>
		<category><![CDATA[Rattenfängerei]]></category>
		<category><![CDATA[Täuschung]]></category>
		<category><![CDATA[Wahrheit]]></category>

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		<description><![CDATA[Karl-Theodor zu Guttenberg: Meister der Lüge:

Wie und warum der Freiherr so frei ist,
die Menschen hochsystematisch
zum Narren zu halten]]></description>
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		<title>Atem ist Leben: Der frühbuddhistische Befreiungsweg des Bewussten Ein- und Ausatmens</title>
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		<pubDate>Sun, 19 Dec 2010 12:00:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre im und für den Westen]]></category>
		<category><![CDATA[Achtsamkeitstherapien]]></category>
		<category><![CDATA[Atem. Bewusstes Ein- und Ausatmen]]></category>
		<category><![CDATA[Medien]]></category>
		<category><![CDATA[Neurowissenschaft]]></category>

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		<description><![CDATA[Atem ist Leben: Der frühbuddhistische Befreiungsweg des Bewussten Ein- und Ausatmens 

Wer bewusst atmet, lebt wirklich:
Ein buddhistischer Beitrag zur besinnlichen Zeit, die doch immer sein sollte.

Unter diesem Link zu einer neuen Audiodatei auf meiner Website wird eine von mir jüngst angeleitete Meditation zum kostenlosen Download angeboten. Sie beruht auf bestimmten Methoden der Achtsamkeits- bzw. Einsichtspraxis Vipassana zum Bereich der Atembewusstheit.

Copyright © Hans Gruber: Es ist alleine eine private, nichtkommerzielle Nutzung oder Übernahme dieser geleiteten Meditation gestattet.

Vorwort:

Bei dieser Meditation steht das bewusste Ein- und Ausatmen, das jederzeit im Alltag praktiziert werden kann, als Konzentrations- und zugleich Einsichtsweg im Zentrum. Es fungiert hier - im Sinne der entsprechenden "Rede über das Bewusste Ein- und Ausatmen" Anapanasati-Sutta im Palikanon (MN 118) - als eine Dachbewusstheit über alle vier Grundformen der Achtsamkeit (in Bezug auf Körper, Gefühle, Geisteszustände und die Natürlichen Wahrheiten). ...]]></description>
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		<title>Die vermeintlich &#8220;tolerante Haltung&#8221; der katholischen Kirche zu den anderen Religionen vom Zweiten Vatikanum</title>
		<link>http://www.buddha-heute.de/blog/2010/10/14/die-tolerante-haltung-der-katholischen-kirche-zu-den-anderen-religionen-das-zweite-vatikanische-konzil-und-etwa-der-buddhismus/</link>
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		<pubDate>Wed, 13 Oct 2010 22:23:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre und andere Religionen]]></category>
		<category><![CDATA[katholische Kirche]]></category>
		<category><![CDATA[Katholizismus]]></category>
		<category><![CDATA[Vatikanisches Konzil]]></category>

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		<description><![CDATA[Doch es handelt sich lediglich um Grade der Intoleranz:

Die Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen vom &#8220;Zweiten Vatikanischen Konzil&#8221; 1965 und zum Beispiel der neue &#8220;Päpstliche Rat zur Förderung der Neuevangelisierung&#8221; vom 12. Okt. 2010.
 


Der folgende Beitrag ist eine kritische Betrachtung der Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu den [...]]]></description>
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		</item>
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		<title>Die Tradition des Vipassana von S. N. Goenka und ihre &#8220;reine Technik&#8221; des Buddha</title>
		<link>http://www.buddha-heute.de/blog/2010/03/07/die-tradition-des-vipassana-von-s-n-goenka-und-ihre-reine-technik-des-buddha/</link>
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		<pubDate>Sun, 07 Mar 2010 21:43:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die Achtsamkeits- bzw. Einsichtspraxis Vipassanâ]]></category>
		<category><![CDATA[Goenka]]></category>
		<category><![CDATA[Reinheit]]></category>
		<category><![CDATA[Vipassana]]></category>
		<category><![CDATA[Zehntageskurs]]></category>

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		<description><![CDATA[
Die Gründe für die Publikation des folgenden Textes:
* Die Tradition des Inders S. N. Goenka repräsentiert eine einflussreiche heutige Richtung des Vipassana. Sie ist durch eine Monopolisierung des Begriffs &#8220;Vipassana&#8221; charakterisiert, in Form der wissenschaftlich unbelegten Ansicht, dass der historische Buddha ausschließlich die von dieser Richtung vertretene Methode gelehrt habe. So spricht Goenka auf den [...]]]></description>
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		</item>
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		<title>Der westliche Buddhismus nimmt Gestalt an &#8211; ein entscheidender weiterer Schritt</title>
		<link>http://www.buddha-heute.de/blog/2009/11/06/ein-entscheidender-schritt-zum-westlichen-buddhismus/</link>
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		<pubDate>Fri, 06 Nov 2009 18:00:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre im und für den Westen]]></category>
		<category><![CDATA[Buddhismus im Westen]]></category>
		<category><![CDATA[buddhistische Nonnen]]></category>
		<category><![CDATA[Nonnenordination]]></category>

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		<description><![CDATA[
Erstmals in der neueren Geschichte kam es am 22. Oktober 2009 zur vollen Ordination von Frauen im frühen Buddhismus Theravâda. Die Ordination ist von einer Gruppe einflussreicher westlicher Theravâda-Mönche, der Gemeinschaft des australischen Klosters Bodhinyana, feierlich bestätigt worden. Sie bedeutet einen entscheidenden weiteren Schritt zur Etablierung der buddhistischen Lehre im Abendland.
Das von dem populären Ajahn [...]]]></description>
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		</item>
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		<title>Worauf kommt es mehr an &#8211; Meditation oder achtsame Lebensführung?</title>
		<link>http://www.buddha-heute.de/blog/2009/10/01/13/</link>
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		<pubDate>Thu, 01 Oct 2009 20:36:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre im und für den Westen]]></category>
		<category><![CDATA[Achtsamkeit]]></category>
		<category><![CDATA[Einsichtsmeditation]]></category>
		<category><![CDATA[Meditation]]></category>

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		<description><![CDATA[
Zen-Kenner Michael Filzinger, ein Kommentator auf diesem Blog (nämlich nach dem Eintrag Konzentration und Befreiung sowie Rolle des Lehrers), hat mir zum Thema Meditation und achtsame Lebenspraxis geschrieben.
Mein Standpunkt folgt danach.
Hinweise: Beachte bei Interesse bitte auch die  Infos zu den Möglichkeiten für Dich als Besucher dieses Blogs und  das Vorwort zum Blog.
1) Hallo [...]]]></description>
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		<title>Bhante Vimalaramsis wahre Lehre des Buddha &#8211; die „Ruhige Weisheits-Meditation“</title>
		<link>http://www.buddha-heute.de/blog/2009/06/11/zu-bhante-vimalaramsis-wahrer-lehre-des-buddha-der-%e2%80%9eruhigen-weisheits-meditation%e2%80%9c/</link>
		<comments>http://www.buddha-heute.de/blog/2009/06/11/zu-bhante-vimalaramsis-wahrer-lehre-des-buddha-der-%e2%80%9eruhigen-weisheits-meditation%e2%80%9c/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 11 Jun 2009 14:42:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die Achtsamkeits- bzw. Einsichtspraxis Vipassanâ]]></category>
		<category><![CDATA[Vimalaramsi]]></category>
		<category><![CDATA[wahre Lehre des Buddha]]></category>
		<category><![CDATA[Weisheit]]></category>

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		<description><![CDATA[
Bhante Vimalaramsi ist ein im deutschsprachigen Raum zunehmend aktiver amerikanischer Vipassana-Lehrer, der immer wieder behauptet, er vermittle ganz getreu die Lehre des Buddha, wie sie in den Redensammlungen des Pali-Kanon erscheine.
In diesem Kontext greift er andere Vipassana-Lehrende vor allem aus der Tradition von Mahasi Sayadaw an, die sich mit ihrem Ansatz nicht bloß auf die [...]]]></description>
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		</item>
		<item>
		<title>Was bedeuten die buddhistischen Sammlungszustände?</title>
		<link>http://www.buddha-heute.de/blog/2009/04/01/was-bedeuten-die-buddhistischen-sammlungszustande/</link>
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		<pubDate>Tue, 31 Mar 2009 22:23:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre im und für den Westen]]></category>
		<category><![CDATA[Jhanas]]></category>
		<category><![CDATA[Konzentration]]></category>
		<category><![CDATA[Sammlung]]></category>

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		<description><![CDATA[
Der Gesprächspartner beim Blogthema unten &#8220;Sind die tiefen Konzentrationszustände Jhânas für die Befreiung notwendig?&#8221;, der anonym bleiben will, hat mir erneut geschrieben. Damit hat er den Anstoß zu einem neuen aufschlussreichen Thema gegeben.
Im Folgenden erscheint zunächst sein Text und danach meine Antwort.
Er ist wieder mit dem Abdruck seines Textes einverstanden. Auch Idakio hat mit seinem [...]]]></description>
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		</item>
		<item>
		<title>Welche Rolle hat der Lehrer für den spirituellen Fortschritt?</title>
		<link>http://www.buddha-heute.de/blog/2009/03/18/welche-rolle-hat-der-lehrer-fur-den-spirituellen-fortschritt/</link>
		<comments>http://www.buddha-heute.de/blog/2009/03/18/welche-rolle-hat-der-lehrer-fur-den-spirituellen-fortschritt/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 18 Mar 2009 19:32:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre im und für den Westen]]></category>
		<category><![CDATA[Guru]]></category>
		<category><![CDATA[Hingabe]]></category>
		<category><![CDATA[Lehre]]></category>
		<category><![CDATA[spiritueller Fortschritt]]></category>

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		<description><![CDATA[

Dieses Blogthema beginnt mit dem Kommentar einer Besucherin von &#8220;Sind die tiefen Konzentrationszustände Jhânas für die Befreiung notwendig?&#8221;. Der Eintrag zeigt eine Haltung zum Lehrer, der ich häufig begegnet bin.
Die eigene Antwort folgt im Anschluss.
Das Thema &#8220;Lehrer/Lehrerin&#8221; ist in vielen Traditionen besonders wichtig.
Hinweise: Beachte bei Interesse bitte auch die  Infos zu den Möglichkeiten für [...]]]></description>
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