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	<title>Selbstdenken und sehende Achtsamkeit: &#187; Die Achtsamkeits- bzw. Einsichtspraxis Vipassanâ</title>
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	<description>... bedeuten Buddhismus im Westen für heute</description>
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		<title>&#8220;Internationaler Kongress Achtsamkeit: Eine buddhistische Praxis für die Gesellschaft heute&#8221;</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Aug 2011 16:19:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die Achtsamkeits- bzw. Einsichtspraxis Vipassanâ]]></category>
		<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre im und für den Westen]]></category>
		<category><![CDATA[Die buddhistische Lehre und andere Religionen]]></category>
		<category><![CDATA[Ursprungstradition der Achtsamkeit]]></category>
		<category><![CDATA[Westliche Adaption von Achtsamkeit]]></category>

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		<description><![CDATA["Internationaler Kongress Achtsamkeit: Eine buddhistische Praxis für die Gesellschaft heute":

Vortrag von Hans Gruber zum Thema Vipassana 
und die folgenden Diskussionen mit ihm.]]></description>
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		<title>Die Tradition des Vipassana von S. N. Goenka und ihre &#8220;reine Technik&#8221; des Buddha</title>
		<link>http://www.buddha-heute.de/blog/2010/03/07/die-tradition-des-vipassana-von-s-n-goenka-und-ihre-reine-technik-des-buddha/</link>
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		<pubDate>Sun, 07 Mar 2010 21:43:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die Achtsamkeits- bzw. Einsichtspraxis Vipassanâ]]></category>
		<category><![CDATA[Goenka]]></category>
		<category><![CDATA[Reinheit]]></category>
		<category><![CDATA[Vipassana]]></category>
		<category><![CDATA[Zehntageskurs]]></category>

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		<description><![CDATA[
Die Gründe für die Publikation des folgenden Textes:
* Die Tradition des Inders S. N. Goenka repräsentiert eine einflussreiche heutige Richtung des Vipassana. Sie ist durch eine Monopolisierung des Begriffs &#8220;Vipassana&#8221; charakterisiert, in Form der wissenschaftlich unbelegten Ansicht, dass der historische Buddha ausschließlich die von dieser Richtung vertretene Methode gelehrt habe. So spricht Goenka auf den [...]]]></description>
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		<title>Bhante Vimalaramsis wahre Lehre des Buddha &#8211; die „Ruhige Weisheits-Meditation“</title>
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		<pubDate>Thu, 11 Jun 2009 14:42:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die Achtsamkeits- bzw. Einsichtspraxis Vipassanâ]]></category>
		<category><![CDATA[Vimalaramsi]]></category>
		<category><![CDATA[wahre Lehre des Buddha]]></category>
		<category><![CDATA[Weisheit]]></category>

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		<description><![CDATA[
Bhante Vimalaramsi ist ein im deutschsprachigen Raum zunehmend aktiver amerikanischer Vipassana-Lehrer, der immer wieder behauptet, er vermittle ganz getreu die Lehre des Buddha, wie sie in den Redensammlungen des Pali-Kanon erscheine.
In diesem Kontext greift er andere Vipassana-Lehrende vor allem aus der Tradition von Mahasi Sayadaw an, die sich mit ihrem Ansatz nicht bloß auf die [...]]]></description>
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		<title>Sind die tiefen Konzentrationszustände Jhânas für die Befreiung notwendig?</title>
		<link>http://www.buddha-heute.de/blog/2009/02/22/9/</link>
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		<pubDate>Sun, 22 Feb 2009 18:11:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hans</dc:creator>
				<category><![CDATA[Die Achtsamkeits- bzw. Einsichtspraxis Vipassanâ]]></category>
		<category><![CDATA[Befreiung]]></category>
		<category><![CDATA[Jhanas]]></category>

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		<description><![CDATA[

Im Folgenden erscheint eine Diskussion über die Stellung der konzentrativen Vertiefungen &#8220;Jhanas&#8221; in der Lehre des historischen Buddha, wie sie mit den ältesten vollständig überlieferten Redensammlungen im Pali-Kanon des Theravâda überliefert worden ist.
Die Diskussion dreht sich um die Kernfrage, ob laut den alten Reden des Buddha die konzentrativen Vertiefungen &#8220;Jhânas&#8221; für die befreienden Einsichten notwendig [...]]]></description>
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